زۆرێک لە ئێمە ئەو شانازییەمان هەبووە کە لە ماڵێکی مەسیحیدا لەدایک بووین و گەورە بووین. دەچینە کۆبوونەوە مەسیحییەکان، کتێبی پیرۆز دەخوێنینەوە و سروود دەڵێین. هەست دەکەین لە شوێنی ڕاستداین و کارە ڕاستەکان دەکەین – و هێشتا، شتێک کەمە. هەندێک جار، لە ساتەکانی خۆڕاگریدا، نیگەران دەبین لەو هەستە بێ تامەی کە ژیانی مەسیحییانەمان یاوەری دەکات. زۆر جیاوازە لەو وروژاندن و ڕەزامەندییەی کە کاتێک لە خوێندنی قوتابخانەماندا پێشکەوتن بەدەست دەهێنین یان پلەی کۆمپانیا بەرز دەکەینەوە، داگیرمان دەکات. زۆر جیاوازە لەو تازەیی و چاوەڕوانییەی کە گەشتێکی نوێمان بۆ پشوو دەگرین یان بە ئامێرێکی ئەلیکترۆنی نوێوە دەگەڕێینەوە ماڵەوە. ئایا بێزاری مەسیحییانەمان ئاساییە؟ ئایا وەشانی مەسیحییەتەکەمان ڕاستەقینەیە؟ ئایا ڕاست دەکەین کە خۆمان بە «قوتابی» عیسای مەسیح ناودەبەین؟
قوتابییەکی عیسا کێیە؟
قوتابی فێرخوازێکە، کە شوێن مامۆستایەک دەکەوێت و ملکەچی فێرکارییەکانی دەبێت. لە پەیمانی نوێدا وشەی «قوتابی» نزیکەی ٢٧٠ جار بەکارهاتووە. لەگەڵ «ڕزگاربوو» یان «لەدایکبووی نوێ» مەسیحی جێگۆڕکێ ناکرێت. بە واتایەکی فراوان، بۆ ئاماژەکردن بەوانە بەکاردێت کە لەگەڵ عیسا ڕۆیشتوون یان بە ئەرێنی لایەنگری بوون (یۆحەننا ٦:٦٦؛ ١٩:٣٨). هەندێک جار تەنها بۆ ١٢ شوێنکەوتووەکەی بەکاردێت (لۆقا ٢٢:١١). هەروەها بۆ ناسینەوەی ئەوانە بەکاردێت کە پابەندبوونی زیاتریان بە مەسیحەوە هەیە. هەردوو قوتابی نێر و مێ دەدۆزینەوە (کردارەکان ٩:١٠،٣٦). ڕەنگە بە گاڵتەجاڕی، قوتابییەکان بۆ یەکەم جار لە دەوروبەری ساڵی ٤٤ی زایینی بە «مەسیحی» ناوبراون (کردارەکان ١١:٢٦) – وشەیەک تەنها سێ جار لە پەیمانی نوێدا بەکارهاتووە. تەنها لە سەدەی دووەمەوە ناوی «مەسیحی» لەلایەن باوەڕدارانەوە وەک نازناوێکی شەرەف قبوڵ کرا. لە نووسینەکانیدا، پۆڵس هەرگیز وشەکانی «قوتابی» یان «مەسیحی» بەکارنەهێناوە.
لۆقا ڕووداوێک دەگێڕێتەوە کە تێیدا عیسا ڕوونیدەکاتەوە چی لە قوتابییەکانی چاوەڕوان دەکات (لۆقا ١٤:٢٥-٣٥). ئەو ڕۆژە، زۆر کەس کار و پیشەکانیان وەلا نابوو بۆ فێربوون و پشتگیریکردنی فێرکارییەکانی خوداوەند. ئایا ئەوان بەڕاستی قوتابی بوون؟ ئاستی پابەندبوونیان چەند بوو؟ عیسا ڕوو لەم جەماوەرە شوێنکەوتووە ئاسانە دەکات و تووشی شۆکیان دەکات، کاتێک سێ مەرجی سەرەکییان دەخاتە بەردەم.
١. عیسا – ئەو کەسەی کە زۆرترین خۆشم دەوێت
«ئەگەر کەسێک بێتە لام و ڕقی لە باوک و دایکی، ژن و منداڵەکانی، برا و خوشکەکانی نەبێت – بەڵێ، تەنانەت ژیانی خۆشی – ناتوانێت ببێتە قوتابی من» (لۆقا ١٤:٢٦ NIV).
کتێبی پیرۆز بەها خێزانییەکان پەرە پێدەدات. بە ڕوونی، ئێمە بانگ نەکراوین بۆ سووکایەتیکردن بە ئەندامانی خێزانمان. لێرەدا وشەی «ڕق» بە شێوەیەکی ڕێژەیی بەکارهاتووە (مەتتا ١٠:٣٧). لە نێوان ئەو کەسە جیاوازانەی کە دەیناسین، بە سروشتی هەندێکمان زیاتر لەوانی تر خۆش دەوێت. ئەوەی عیسا دەیڵێت ئەوەیە کە ئەگەر ئێمە ئەو قووڵتر و بەهێزتر لە هەر کەسێکی تر خۆش نەوێت، ناتوانین ببینە قوتابی ئەو. عیسا داوای ئەو شوێنە باڵایە لە دڵماندا دەکات. ئەو چ شوێنێکی لە دڵتدا هەیە؟
٢. عیسا – لە پێشینەی کارەکانمدایە
«هەر کەسێک خاچەکەی هەڵنەگرێت و دوام نەکەوێت، ناتوانێت ببێتە قوتابی من» (لۆقا ١٤:٢٧).
لەو ڕۆژانەدا، لەژێر داگیرکاری ڕۆمانیدا، ئەوانەی خاچەکەیان هەڵدەگرت تەنها چەند کاتژمێرێکیان مابوو بۆ ژیان. چی بە مێشکی پیاوێکدا دەهات کاتێک خاچەکەی هەڵدەگرت؟ گۆڕانکارییەکی قووڵ لە پێشینەکانیدا ئەزموون دەکرد. ئەو ناکۆکییە خێزانییەی لەسەر میراتێک ئێستا زۆر بێ بایەخ دەردەکەوت. بڕوانامەکانی، هەژمارە بانکییەکانی، و پێگەی کۆمەڵایەتییەکەی زۆر بێ نرخ دەبوون. چاوەڕوانییەکانی بۆ دروێنە، پێشبینییەکانی بازرگانی، و پلانەکانی خانەنشینی زۆر بێ پەیوەند دەبوون.
هەڵگرتنی خاچ ئەوەیە کە هەموو ڕۆژێک بە ئاگاداری مردن و هەتاهەتایی بژیت. بە ویستەوە هەڵگرتنی خاچ ئەوەیە کە دەستبەرداری مافە هەستپێکراوەکانمان بین. خاچ بەها و پێشینەکانمان دەگۆڕێت. هەڵە نییە کە پلان دابنێین، خەون ببینین و ئارەزوو بکەین. ئەوەی عیسا دەیڵێت ئەوەیە کە ئەگەر ئەو لە پێشینەی کارەکانماندا نەبێت، لەسەرووی خەون و ئارەزووە کەسییەکانمانەوە، ناتوانین ببینە قوتابی ئەو. چ خەونێک یان هێزێک ژیانت بەڕێوە دەبات؟
٣. عیسا – بەنرخترین موڵکم
«بە هەمان شێوە، هەر یەکێک لە ئێوە کە دەستبەرداری هەموو شتێک نەبێت کە هەیەتی، ناتوانێت ببێتە قوتابی من» (لۆقا ١٤:٣٣).
ئەم لێدوانە موڵکی تایبەت تاوانبار ناکات. کێشەکە هەڵوێستمانە بەرامبەر بەوەی کە خاوەندارێتی دەکەین. ئێمە بەڕێوەبەری کاتیی بەرەکەتەکانی خوداین، هەرگیز خاوەنی ڕەها نین. ڕووت لەدایک دەبین، و هیچ شتێک لەگەڵ خۆماندا نابرین کاتێک دەڕۆین. بەڵام لەم چەند دەیەی ژیاندا، سەرسوڕهێنەرە چەند بە توندی دەتوانین دەست بە شتە ماددییەکانەوە بگرین. بۆ هەندێک کەس ئۆتۆمبێلێک، ماڵێک یان پۆرتفۆلیۆی وەبەرهێنانە. بۆ ئەوانی تر لاپتۆپێک، جلوبەرگی تایبەت یان کۆمەڵێک مۆسیقایە. چی خاوەندارێتی دەکەیت کە ڕەزامەندییەکی زۆرت پێدەبەخشێت؟ عیسا دەڵێت ئەگەر ئێمە ئەو لەسەرووی هەموو موڵکەکانمانەوە بە نرخ نەزانین، ناتوانین ببینە قوتابی ئەو.
سوێری
دەزانین کە ڕزگاربوونمان دیارییەکە لە خوداوە. ناتوانین بەدەستی بهێنین. بە کەم و بە سوپاسەوە وەری دەگرین. عیسا مەرجەکانی ڕزگاربوون دانانێت. ئەو بە ڕوونی ئاماژە بەو هەڵوێستە دەکات کە بۆ ژیانی ئاسایی مەسیحی پێویستە. دەستەواژەی «ناتوانێت ببێتە قوتابی من» – کە سێ جار لەلایەن خوداوەندمانەوە دووپات کراوەتەوە – هێزێکی زۆر بەم پێوەرە دەبەخشێت. مەسیحییەتی مۆدێرن ڕێگە بە نەرمی زۆرتر دەدات. زۆرێک لە ئێمە وا دەردەکەین کە ڕازین چونکە شوێن نەریتەکانی کەنیسە دەکەوین، لە ئاو هەڵکێشراوین، و چونکە شوێن ئەوە دەکەوین کە بە فێرکاری ڕاستی دەزانین. بەڵام ئایا شێوازی ژیانمان بە شێوەیەکی بەرچاو جیاوازە لە هی ماددییەکان، مرۆڤدۆستەکان، و خۆشەویستەکانی چواردەورمان؟
هیچ هەڵەیەک نییە لە دروستکردنی سامان، یارمەتیدانی مرۆڤەکانی تر یان کەمێک خۆشی. بەڵام ئەو پێوەرەی عیسا داوای دەکات، تێڕوانینێکی تەواو جیاواز بۆ ژیان دروست دەکات: «خوێ باشە، بەڵام ئەگەر سوێرییەکەی لەدەست بدات، چۆن دەتوانرێت دووبارە سوێر بکرێتەوە؟» (لۆقا ١٤:٣٤). داواکارییەکە ئەوە نییە کە وەک خوێ دەربکەوین، بەڵکو ئەوەیە کە خوێ بین – بۆ ئەوەی تاممان هەبێت، کاریگەریمان هەبێت، بگۆڕین، سوێریمان هەبێت. ئەم پابەندبوونە بە خوداوەندەوە دەبێت خۆی لە وردەکارییەکانی شێوازی ژیانماندا دەرببڕێت. و چی ئەگەر شکست بهێنین؟ بەداخەوە شکست دەهێنین! هەرگیز نابێت نیعمەتی خودا لەبیر بکەین. وەک مەسیحییە لەدایکبووەکان، ئێستا ئێمە منداڵی خوداین. ئێمە لەلایەن خوداوەندەوە قبوڵکراوین و بە قووڵی و بێ مەرج خۆشەویستین. سەرکەوتنەکانمان و شکستەکانمان وای لێناکات کە کەمتر یان زیاتر خۆشی بوێین. خۆشەویستی ئەو بۆ ئێمە جێگیرە و ڕزگاربوونمان پارێزراوە. ئەی بۆچی داوای ئەم پێوەرە بەرزەی دڵسۆزی دەکات؟
دروستکردنی تاوەرێک، شەڕکردن
کاتێک عیسا سێ مەرجەکەی بۆ قوتابییەتی ڕاستەقینە دانا، دوو وێنەی لە مێشکی گوێگرانی خۆیدا کێشا: یەکێکیان وێنەی بیناسازێک بوو کە دەیویست تاوەرێک دروست بکات (١٤:٢٨-٣٠)، و ئەوی تریان وێنەی پاشایەک بوو کە بیری لە شەڕکردن لەگەڵ پاشایەکی تر دەکردەوە (١٤:٣١-٣٢). بیناسازەکە و پاشاکە دەبێت سەیری ئامانجەکەیان بکەن و بیر لەوە بکەنەوە کە چییان پێویستە بۆ گەیشتن بەو ئامانجە. دەتوانین ئەم وێنانە وەک بانگەوازێک بۆ بیرکردنەوە لە تێچووی بوون بە قوتابییەکی عیسای مەسیح تێبگەین. ڕزگاربوون دیارییەکی بێبەرامبەرە لە خوداوە، بەڵام شکاندنی شانازی و ویستی سەرکێشیی خۆمان لەخۆدەگرێت. ئایا ئامادەین ئەو نرخە بدەین؟ ئایا بەدوای وەشانی ئاسانتردا دەگەڕێین لە مەسیحییەت؟
ڕەنگە بتوانین لە گۆشەیەکی ترەوە سەیری ئەم وێنانە بکەین. دەزانین کە خوداوەندمان لە ئێستادا ئامانجێکی هەیە: دروستکردنی کەنیسەکەی. ئێمە «بەردی زیندووین ... کە دەبینە ماڵێکی ڕۆحی» (١ پەترۆس ٢:٥). بە دانانی ئەم مەرجانە، خوداوەند ئاماژە بە کوالێتی خوازراوی بلۆکەکانی بیناسازییەکەی دەکات. دەزانین کە ئێستا لە شەڕێکی ڕۆحیداین. سێ مەرجەکەی سەرەوە ڕادەی پابەندبوون نیشان دەدەن کە عیسا داوای لە سەربازەکانی دەکات. ئەگەر ئەو ئەو کەسە نەبێت کە زۆرترین خۆشمان دەوێت، لە خاڵێکی گرنگدا نکۆڵی لێدەکەین بۆ ڕازیکردنی کەسێکی تر. ئەگەر ئەو لە پێشینەی کارەکانماندا نەبێت، لە خاڵێکی گرنگدا ڕێنماییەکانی ڕەتدەکەینەوە و شوێن خەونەکەمان دەکەوین. ئەگەر ئەو بەنرخترین موڵکمان نەبێت، لە خاڵێکدا هۆکارەکەی ڕەتدەکەینەوە بۆ پاراستنی وەبەرهێنانەکەمان.
وەری بگرە یان وازی لێبهێنە!
خوداوەندمان ئەوە نییە کە ئەمڕۆ پێی دەڵێین «لە ڕووی سیاسییەوە دروست». لە ڕاستیدا، هەندێک جار ڕادیکاڵ، وروژێنەر و ڕووبەڕووبوونەوەیە. ئەو هاوڕێی خواردنەکانی ناگۆڕێت یان پاشخستنی موعجیزەیەک بۆ خۆدزینەوە لە تووڕەکردنی ئایینییەکان. ئەو بە ئاشکرا باسی دوژمنان، داوێنپیسی، تەڵاق و دووڕوویی ئایینی دەکات. ئەو وشەکانی کەم ناکاتەوە بۆ ڕازیکردنی گوێگرانی یان بۆ زیادکردنی ژمارەی شوێنکەوتووانی. لە یۆحەننا ٦دا دەبینین عیسا هانی دوورکەوتنەوە لە ڕووکەش و بەرەو پەیوەندی و دڵسۆزییەکی قووڵتر دەدات. لە کاتی بیستنی، زۆر کەس هاواریان کرد «ئەمە فێرکارییەکی سەختە. کێ دەتوانێت قبوڵی بکات؟» (یۆحەننا ٦:٦٠).
چۆن هەست دەکەین بەرامبەر بەو پێوەرە بەرزەی عیسا دای نا؟ زۆر کەس بە کەسایەتی گەرمی ئەو ڕاکێشران. زۆر کەس بۆ سوودی ماددی یان بۆ موعجیزەیەکی پێویست شوێنی کەوتن. بەڵام کاتێک عیسا داوای بەشداریکردنێکی قووڵتری کرد، زۆر کەس «گەڕانەوە و چیتر شوێنی نەکەوتن» (٦:٦٦). سەرکردەکان چۆن هەست دەکەن کاتێک شوێنکەوتووەکانیان دەست دەکەن بە ڕۆیشتن؟ ئایا عیسا وەشانی هەرزانتر و کەمتر داواکاریی مەسیحییەتی هەیە بۆ پێشکەشکردن؟ ئایا ئێستا ئامادەیە مامەڵەیەکی تایبەت لەگەڵ نزیکترین هاوڕێکانیدا بکات بۆ ئەوەی وازی لێ نەهێنن؟ کاتێک عیسا سەیری پشتی ئەوانە دەکات کە لادەدەن، ڕوو لە ١٢ کەسەکەی ماوە دەکات و دەپرسێت، «ئێوەش ناتانەوێت بڕۆن، وانییە؟» (٦:٦٧). ئەوانیش ئازاد بوون بگەڕێنەوە و بڕۆن. هەرچەندە ئەوان نزیکترین هاوڕێی بوون، عیسا پێوەرەکەی کەم نەکردەوە بۆ هێشتنەوەیان. با هەڵە نەکەین، ئەو پێوەرە بەرزەی دڵسۆزی بۆ عیسا هێشتا ئەمڕۆ پێویستە.
بژاردەی تر چییە؟
هەر یەکێک لە ئێمە بزوێنەرێکی لە ناخیدا هەیە کە پاڵمان پێوە دەنێت، کە وامان لێدەکات بەیانیان هەستین، کە هانمان دەدات بۆ خوێندن و کارکردنی قورس. داهێنانمان پێدەبەخشێت و وامان لێدەکات ئامادە بین قوربانی بدەین. بزوێنەرەکە دەتوانێت هەوڵدان بێت بۆ ئاسوودەیی، ئاسایش یان سەرکەوتن. دەتوانێت هەڵاتن بێت لە ترس، بێ بایەخی یان بۆشایی. هێزی پاڵنەرت چییە؟ پەترۆس بیر لە بژاردەکانی دەکردەوە. ئایا عیسا زۆر داوای دەکرد؟ ئایا دەبێت ئەویش واز لە عیسا بهێنێت و شوێن جەماوەرە ڕۆیشتووەکە بکەوێت؟ سەیری عیسای کرد و وەڵامی دایەوە: «خوداوەند، بۆ کوێ بڕۆین؟ تۆ وشەکانی ژیانی هەتاهەتاییت هەیە. ئێمە باوەڕ دەکەین و دەزانین کە تۆ پیرۆزەکەی خودایت» (٦:٦٨-٦٩). کێی تر شایەنی ئەو شوێنە ناوەندییە لە دڵ و ژیانماندا ئەمڕۆ؟
عیسا بانگی مەسیحییەکان ناکات کە لە کارلێکی کۆمەڵایەتی ئاسایی جیاببنەوە و لە خانەقاکاندا خۆیان بشارنەوە. بەڵام ئەو بانگی گۆڕانکارییەکی ناوەکی ڕادیکاڵ دەکات. چیتر خۆت وەک دایکێک، ئەندازیارێک یان پەرستارێک نابینیت کە بە ڕێکەوت مەسیحییە. خۆت وەک مەسیحییەک دەبینیت کە بە ڕێکەوت دایکێک، ئەندازیارێک یان پەرستارێکە. ئەم دڵسۆزییە بۆ عیسا خەڵک نامۆ یان دابڕاو لە جیهان ناکات. کاتێک عیسا ئارەزووی دڵمانە، ژیان ڕوانگەی ڕاستەقینەی خۆی وەردەگرێت. دەبینە خوێندکار، کرێکار، دراوسێ، منداڵ، دایک و باوک، مەسیحی باشتر. تەنها ناوەندێتی عیسا دەبێتە هۆی ژیانێکی تەندروست و هاوسەنگ.
دەرئەنجام
عیسا ژیانی خۆی بەخشی بۆ ڕزگارکردنی گەلێک کە دواتر هی ئەو دەبن. ڕزگاربوون ئێستا پێشکەش بە هەر کەسێک دەکرێت کە تۆبە بکات، باوەڕ بهێنێت و ژیانی خۆی بدات بە ئەو. ڕزگاربوون دیارییە؛ ژیانی مەسیحییانە ئەرکێکە. ئەگەر بمانەوێت بۆ مامۆستاکەمان بەسوود بین، ئەگەر بمانەوێت قوتابی ڕاستەقینەی خوداوەندمان بین، شتێک لە ناخماندا دەبێت بشکێت. کاتێک ئیبراهیم نیشانی دا کە زیاتر دڵسۆزی خودایە وەک لە کوڕەکەی، کوڕەکەی وەرگرتەوە. بەڵام لەو پرۆسەیەدا، خوداوەند شتێکی لە ناخی ئیبراهیمدا شکاند.
ئایا گەیشتوویتە حاڵەتی شکاندن لەبەردەم خودا؟ ئایا هێشتا شتێکت هێشتووەتەوە؟ دەبێت بە مەبەست پلان و خەونەکانی خۆمان ڕادەست بکەین – دەبێت خاچەکەمان هەڵبگرین، و عیسا لە ناوەندی دڵماندا دابنێین. پۆڵس چۆن توانی بە خۆشییەوە لەژێر ئەو بارودۆخە نالەبارەدا بەردەوام بێت؟ ئەو پابەند بوو بە مەسیحەوە: «چونکە بۆ من، ژیان مەسیحە» (فیلیپییەکان ١:٢١). بێگومان هێشتا شایەنیەتی!
لە لایەن فیلیپ نەن
