٣ بەش متمانە + ٢ بەش مەسیح گەورە کراوە = شادی
ئەگەر شادیی مەسیحی بتوانرێت دروست بکرێت، ئەوا ئەو فۆرموڵەیەی سەرەوە کە لە فلیپییەکان ١:٦، ١٤، ٢٥ و ٢٠ وەرگیراوە، ڕەنگە کار بکات. شادی شتێکە کە گەشەی پێدەکرێت. شادی گەشە دەکات کاتێک ئێمە لە متمانەدا گەشە دەکەین «کە ئەو کە کارێکی باشی لە ئێوەدا دەست پێکردووە، تا ڕۆژی عیسای مەسیح تەواوی دەکات» (فلیپییەکان ١:٦ KJV). شادی چەندین جار زیاد دەکات کاتێک ئێمە متمانەمان دەبێت «کە وشەکە بەبێ ترس بڵێین» (فلیپییەکان ١:١٤) و متمانەمان دەبێت کە هەموو بارودۆخێک کە خودا بۆ منداڵەکانی ڕێنمایی دەکات بۆ «پێشخستن و شادیی باوەڕمانە» (فلیپییەکان ١:٢٥). شادییەکی گەورە زیاد دەبێت کاتێک بیرمان دێت مەسیح لە «جەستەماندا، جا بە ژیان بێت یان بە مردن» گەورە بکەین (فلیپییەکان ١:٢٠). چی تر لە ئەزموونماندا هەیە جگە لەمانە؟
دەبێت واز لە بیرکردنەوە لە خۆمان بهێنین. لووتبەرزی دوو ڕێگا دەگرێتەبەر؛ یەکێکیان خۆبەگەورەزانینە – خۆمان بە گەورەتر دەزانین لەوەی کە دەبێت؛ ئەوی دیکە خۆبەبچووکزانینە – خۆمان بە کەم نرختر دەزانین لەوەی کە دەبێت. هەردووکیان تەنها خەریکبوونی خۆمانن.
نامەی فلیپییەکان، وەک دانیشتن لە پەیمانی کۆندا، ئەنجامی پراکتیکیی پێگەی گەلی خودا لەبەرچاوی ئەودا دەدات، و هەروەها ئەنجامی تێگەیشتنمان لە پێگەی خۆمان و لە خودا. لێرەدا خۆ هیچ شوێنێکی نییە. هەر بەشێک باس لە مەسیح دەکات، و وەڵامی مەسیحی بۆ ئەو «ناوەی کە لەسەرووی هەموو ناوێکەوەیە» (فلیپییەکان ٢:٩). بەشی ١ مەسیح لەسەرووی ژیانەوە و چۆنیەتی ژیانی مەسیحییەکان نیشان دەدات. بەشی ٢ مەسیح لەسەرووی مردنەوە و چۆنیەتی بیرکردنەوەی مەسیحییەکان نیشان دەدات. بەشی ٣ مەسیح لەسەرووی شکۆمەندییەوە و ئەوەی مەسیحییەکان دەبێت ئامانجیان بێت دیاری دەکات. بەشی ٤ مەسیح لەسەرووی شتەکانەوە و مەسیحییەکان لەسەرووی بارودۆخەکانەوە پێشکەش دەکات. با هەریەکەیان تاوتوێ بکەین.
بەشی ١
مەسیح لەسەرووی ژیانەوە، و چۆنیەتی ژیانی مەسیحییەکان. وەک لەسەرەوە ئاماژەی پێکرا، دەبێت پڕ بین لە شادی. سەرەڕای ئەوەی خاچ لەبەردەمیدا بوو، مەسیح دەیگوت، «ئەم شتانەم پێ گوتوون، بۆ ئەوەی شادیی من لە ئێوەدا بمێنێتەوە، و شادیی ئێوە پڕ بێت» (یۆحەننا ١٥:١١). پۆڵس ئەم نامەیەی لە زیندانەوە نووسی. سەرەڕای بارودۆخەکەی، خەریکی گەورەکردنی مەسیحی خاوەن بوو. ڕەنگە ئێمە چێژ لە بەرەکەتەکانمان و ئاسوودەیی ئاسایشمان ببینین، بەبێ چێژوەرگرتن لە مەسیح؛ بەڵام هیچ شتێک نییە کە سەقامگیری و پێشکەوتنی ڕۆح باشتر پێش بخات وەک تەرکیزکردن لەسەر مەسیح.
ئایا پەترۆس دەستی نەکرد بە نوقمبوون لە ئاوی گەردەلوولیدا کاتێک چاوەکانی لە خاوەنەکەی لادا و دەستی کرد بە تەرکیزکردن لەسەر دەوروبەری (مەتتا ١٤:٢٨-٣٠)؟ وەک پۆڵس دەڵێت، «هەمووتان بەشدارن لە نیعمەتی من» (فلیپییەکان ١:٧). ئەو خەمی خۆشگوزەرانی ڕۆحیی ئەم مەسیحییانەی فلیپی بوو، نەک بەندەکانی خۆی. و کاتێک هەندێک بانگخوازی تر بیریان لەوە دەکردەوە کە ناخۆشی بۆ بەندەکانی زیاد بکەن، ئەو تەنها دڵخۆش بوو کە مەسیح بانگەشەی بۆ دەکرا (فلیپییەکان ١:١٦-١٨).
بەڕاستی سەختە بیر لەم پیاوە بکەینەوە کە مەسیح ڕق لێبوو و بکوژی مەسیحییەکان بوو. چەند سەرسوڕهێنەرە نیعمەتی خودا! سەیر نییە کە هەڵوێستی پۆڵس ئەوە بوو، «بۆ من ژیان مەسیحە، و مردن قازانجە» (فلیپییەکان ١:٢١). واتە، ئەگەر ژیان بە تەواوی بۆ مەسیح ببێتە هۆی مردنێکی زوو، ئەوا لە بەرژەوەندی ئەودا دەبێت چونکە مردن تەنها دەروازەیەک بۆ لەگەڵ مەسیح بوونە. متمانەی ئەوە بوو کە ویست و ڕێگای خودا باشترینە.
با خۆمان بپشکنین. ئێمە چۆنین؟ ئایا بە یەک ڕۆح، بە یەک بیرەوە بۆ باوەڕی مزگێنی هەوڵ دەدەین (فلیپییەکان ١:٢٧)؟ ئایا ئامادەین، نەک تەنها باوەڕ بە مەسیح بهێنین، بەڵکو بۆ خاتری ئەو ئازار بکێشین (فلیپییەکان ١:٢٩) و دڵخۆش بین بەوە؟
بەشی ٢
مەسیح لەسەرووی مردنەوە، و چۆنیەتی بیرکردنەوەی مەسیحییەکان. باوەڕدارانی هاوبیر بە پێویست ئەوانە نین کە هەمان بۆچوونیان هەیە، بەڵکو ئەوانەن کە بیری مەسیحیان هەیە: «با ئەم بیرە لە ئێوەدا بێت، کە لە عیسای مەسیحیشدا بوو» (فلیپییەکان ٢:٥). وەک خودا خۆی، عیسا ئەرکی دانراو لەبەردەمیدا لەلایەن باوکەوە دوا نەخست. ئەو دابەزی بۆ ئەم دیمەنە و پاشان بۆ گۆڕ. ئەو دوو جار خۆی چەماندەوە: یەکەم جار لە بەرزی ئاسمانەوە بۆ ئەوەی ببێتە مرۆڤێک لەسەر ئەم زەوییە پڕ لە گوناهە؛ پاشان بۆ قووڵایی خاچ لەگەڵ نزمترین گوناهبار.
ئەو «خۆی بێ ناوبانگ کرد، و شێوەی خزمەتکارێکی وەرگرت، و بە شێوەی مرۆڤ دروست کرا. و کاتێک بە شێوەی مرۆڤ دۆزرایەوە، خۆی بچووک کردەوە، و گوێڕایەڵ بوو تا مردن، تەنانەت مردنی خاچ» (فلیپییەکان ٢:٧-٨). مەسیح فەرمووی، «بۆ ئەم هۆکارە هاتمە جیهان، بۆ ئەوەی شایەتی بۆ ڕاستی بدەم» (یۆحەننا ١٨:٣٧)، و لە جێبەجێکردنی ویستی خودادا، «مردن بە سەرکەوتن قوت درا» (١ کۆرنسۆس ١٥:٥٤).
شادی و دڵخۆشییەکی گەورە هەیە لە خۆبێناوبانگکردندا. ئەمە دڵی پۆڵسی تایبەتمەند کرد: «بەڵێ، و ئەگەر لەسەر قوربانی و خزمەتی باوەڕی ئێوە پێشکەش بکرێم، من دڵخۆشم، و لەگەڵ هەمووتاندا دڵخۆشم» (فلیپییەکان ٢:١٧). وەک پۆڵس دەربارەیان نووسی، لە دڵی تیمۆتیدا بوو – «چونکە هیچ پیاوێکی هاوبیرم نییە، کە بە سروشتی خەمی حاڵی ئێوە بێت» (فلیپییەکان ٢:٢٠)؛ و لە دڵی ئەپافرۆدیتۆسدا بوو – «چونکە بۆ کاری مەسیح نزیک بوو لە مردن، ژیانی خۆی بە هیچ نەدەزانی، بۆ ئەوەی کەمی خزمەتی ئێوە بەرامبەر بە من پڕ بکاتەوە» (فلیپییەکان ٢:٣٠)
خاوەن فەرمووی، «بەڵام گەورەترین لە ئێوە دەبێتە خزمەتکاری ئێوە» (مەتتا ٢٣:١١). خزمەتکار کەسێکە بێ ناوبانگ، لە هەموو مافێک بەتاڵ کراوە. دەبێت «ئەوانە بە نرخ بزانین» (فلیپییەکان ٢:٢٩)، بە بەهایەکی زۆر وەک خۆشەویست بۆمان، چونکە ئەوان وەک مەسیحن.
بەشی ٣
مەسیح لەسەرووی شکۆمەندییەوە، و ئەوەی مەسیحییەکان دەبێت ئامانجیان بێت. ئەگەر لە مەسیحییەتماندا، پێمان وایە ئێمە نموونەی نایابی مرۆڤایەتین، دووبارە بیر بکەرەوە. بەشی ٣، بە پێچەوانەی متمانە بە خودا لە بەشی ١، گەمژەیی هەبوونی هەر متمانەیەک لە جەستەدا نیشان دەدات. ئامانجی ڕاستەقینەی ئێمە چییە؟ ئایا تەنها ژیانێکی ڕاستودروستە، یان زۆر زیاترە؟
ڕەچەڵەکی پۆڵس لەبەردەمماندایە وەک نموونەیەک بۆ ئەوەی چۆن کەسێک دەتوانێت متمانە بە جەستە بکات – واتە، لە میرات، ئایین، یان کارە باشەکان: «لە ڕۆژی هەشتەم خەتەنە کراوە، لە نەوەی ئیسرائیل، لە هۆزی بنیامین، عیبرانییەکی عیبرانییەکان؛ سەبارەت بە یاسا، فەریسییەک؛ سەبارەت بە گەرموگوڕی، چەوسێنەری کەنیسە؛ سەبارەت بە ڕاستودروستیی ناو یاسا، بێ کەموکوڕی» (فلیپییەکان ٣:٥-٦). بەڵام پۆڵس ئەم شتانەی بە زیان دەزانی، نەک قازانج، بە بەراورد لەگەڵ ناسینی مەسیح.
گرنگ نییە چەند سەرسام بین بە خۆمان، ئەم چوار ڕاستییە دەربارەی گۆشت و خوێن لەبیر مەکە: «گۆشت و خوێن ئەوەی بۆ تۆ ئاشکرا نەکردووە» (مەتتا ١٦:١٧)؛ «چونکە ئێمە شەڕ لەگەڵ گۆشت و خوێندا ناکەین» (ئەفەسۆس ٦:١٢)؛ «گۆشت و خوێن ناتوانن میراتی شانشینی خودا بن» (١ کۆرنسۆس ١٥:٥٠)؛ «من ڕاوێژم لەگەڵ گۆشت و خوێندا نەکرد» (غەلاتییەکان ١:١٦).
گۆشت و خوێن گەمژەیە، چونکە ناتوانێت کەسی مەسیح، دانایی خودا، ئاشکرا بکات. گۆشت و خوێن بێ دەسەڵاتە، چونکە ناتوانێت ڕێگری لە ویستی خودا بکات. گۆشت و خوێن بێ نرخە، چونکە ناتوانێت میراتی شانشینی خودا بن. گۆشت و خوێن پێویست نییە، چونکە بۆ پشتڕاستکردنەوەی بیری خودا پێویست نییە.
کاتێک بەدوای ئەو شتانەدا دەگەڕێین کە جەستە شکۆمەند دەکەن، ئامانجەکەمان لەدەست دەدەین. ئامانجی ئێمە لە فلیپییەکان ٣:١٠دا هاتووە. پۆڵس ئارەزووی دەکرد «ئەو بناسێت (چونکە ئەوە دانایی ڕاستەقینەیە)، و هێزی هەستانەوەی (چونکە ئەوە هێزی ڕاستەقینەیە)، و هاوبەشیی ئازارەکانی (چونکە ئەوە بەهای ڕاستەقینەی هەیە)، بە شێوەیەک کە لەگەڵ مردنی ئەودا بگونجێت (چونکە خۆبچووککردنەوە ئەوەیە کە بەڕاستی پێویستمانە).»
ڕێگای تێپەڕاندنی جەستە تەنها ئەوەیە کە پاشماوەکە، زیانەکە، گوناهەکە لەبیر بکەین – چونکە خودا کردوویەتی (عیبرانییەکان ٨:١٢؛ ١٠:١٧) – و بەرەو پێشەوە بچین. نابێت لە ڕابردوو بترسین، بەڵکو خۆمان بەرەو ئامانجی وەک مەسیح بوون ڕابکێشین. خەڵاتی گەورە ئەوەیە کە وەک ئەو دروست بکرێین. بۆیە ئەو «جەستەی نزممان دەگۆڕێت، بۆ ئەوەی وەک جەستەی شکۆمەندی ئەو دروست بکرێت» (فلیپییەکان ٣:٢١). ئەمە ئامانجی ئێمەیە، بۆ ئەوەی «متمانەمان هەبێت، و لە کاتی هاتنی ئەودا لەبەردەمیدا شەرمەزار نەبین» (١ یۆحەننا ٢:٢٨).
بەشی ٤
مەسیح لەسەرووی هەموو شتێکەوە، و چۆن مەسیحییەکان لەسەرووی بارودۆخەکانەوەن. بۆیە، لەبەر ئەوەی مەسیح لەسەرووی ژیان، مردن، و شکۆمەندییەوەیە، ئەو لەسەرووی هەموو شتێکەوەیە. و لەبەر ئەوەی ئامانجمان هەیە، و چۆن دەبێت بیر بکەینەوە و بژین، دەتوانین لەسەرووی بارودۆخەکانمانەوە بین. ئەم بەشەی کۆتایی فلیپییەکان بە دروشمی سەرکەوتنمان کۆتایی دێت: «من دەتوانم هەموو شتێک بە مەسیح بکەم کە هێزم پێدەدات» (فلیپییەکان ٤:١٣).
بۆچی بە کێشەکانەوە سەرقاڵ بین کاتێک خودا پلانی خۆی لە ژیانی منداڵەکانی جێبەجێ دەکات؟ بۆچی گلەیی بکەین کاتێک دەبێت لە مەسیحدا جێگیر بین؟ با ناکۆکییەکان لەگەڵ ئەو جێگیربوونەدا کێبڕکێ نەکەن (فلیپییەکان ٤:٢). دڵتەنگ مەبە، بەڵکو دڵخۆش بە. دڵخۆش بە!
دڵخۆشبوون شتێکە کە دەبێت بڕیاری لەسەر بدەین. تۆبە کردن بەردەوام دەبێت دوای ڕزگاربوون، چونکە دەبێت لە دڵتەنگی یان خەمۆکی تۆبە بکەین، و بڕیار بدەین دڵخۆش بین. «دڵێکی خۆش وەک دەرمانێک باشە: بەڵام ڕۆحێکی شکاو ئێسکەکان وشک دەکاتەوە» (پەندەکان ١٧:٢٢). دڵە خۆشەکانمان دەتوانن دەرمان بن بۆ ئێمە و بۆ خەڵکی دیکەش.
باشترین ڕێگا بۆ تۆبە کردن و گۆڕینی دڵەکانمان بۆ دڵخۆشبوون ئەوەیە کە بیر لە «هەر شتێک ڕاست بێت، هەر شتێک ڕاستگۆ بێت، هەر شتێک دادپەروەر بێت، هەر شتێک پاک بێت، هەر شتێک خۆشەویست بێت، هەر شتێک ناوبانگی باشی هەبێت؛ ئەگەر چاکەیەک هەبێت، و ئەگەر ستایشێک هەبێت، بیر لەم شتانە بکەرەوە» (فلیپییەکان ٤:٨).
و ئایا خاوەنەکەمان لەگەڵ پێوەرەکانی هەموو ئەم شتانەدا ناگونجێت؟ ئایا ئێمە ڕازین بە دابینکردنی خودا بۆ هەموو پێداویستییەکانمان؟ (فلیپییەکان ٤:١٩). ئایا پێداویستییە ڕۆحییەکانمان گرنگتر نین لە پێداویستییە جەستەییەکانمان؟ هەبوونی دڵێکی خۆش، ڕازی بە هەموو «گەنجینەکانی دانایی و زانین» (کۆلۆسییەکان ٢:٣)، دەتوانێت وای لێ بکات لەسەرووی بارودۆخەکانمانەوە بەرز بینەوە، و خودای ئاشتی لەگەڵماندا دەبێت (فلیپییەکان ٤:٩).
با لەم نامەیە فێر بین کە ژیانی مەسیحیی پڕ لە شادی لە بیرکردنەوەی ڕاستەقینەی مەسیحییەوە سەرچاوە دەگرێت، بۆ ئەوەی ئامانجێکمان لە ژیانماندا هەبێت و لەسەرووی ئەو شتانەوە بژین کە بەسەرمان دێن. با خودا یارمەتیمان بدات مەسیح لەسەرووی ژیان، لەسەرووی مردن، لەسەرووی شکۆمەندی، لەسەرووی هەموو شتێکەوە ببینین!






